حجاب، نماد مقدسي ازاسلام و حافظ شخصيت زن مسلمان است

حجاب، درجوامعي که تهاجم فرهنگي، ارزش و کرامات انساني را مورد هدف قرار مي دهد، بايد بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
اسلام مخالف آزادي زنان نيست بلکه با فرهنگ استعماري که فرياد تمدن مي زنند و با حجاب به مخالفت برخاسته اند، مخالف است.
يک زن مسلمان بايد درحفظ حجاب طبق احکام شرع عمل کند و با تاسي ازاحاديث و روايات اسلامي، زندگي ائمه معصومين به ويژه حضرت زهرا(س) و رفتار آن حضرت را الگوي خود قراردهد.
حجاب، مانع ترويج فساد بوده واستعمار سعي مي کند با ترويج فرهنگ بي حجابي، هويت زن را زيرسووال ببرد و فساد را در جامعه گسترش دهد، درحاليکه دين اسلام، زن را در متن اجتماع به تلاش، کوشش و فعاليت اجتماعي فرا مي خواند.
با آموزش هاي اصولي و معقول مي توان فرهنگ حجاب را بعنوان يک ارزش در جامعه نهادينه کرد و براي نيل به اين هدف بايد ايمان و اعتماد را در بانوان تقويت کرد تا آنان بپذيرند که حجاب براي تامين سلامت و امنيت جامعه است.
دگرگوني ارزش ها ، اعتقادات کاذب به بهانه اينکه شخصيت زن درآشکارسازي زيبايي هاي اوست، الگوي دروغين، تقليد کورکورانه و بدون دليل و نشات گرفته از جهل و عدم اعتماد به نفس، جايگزيني فرهنگ هاي بيگانه، دورشدن از فرهنگ اصيل اسلام و نبود استقلال فکري، از عوامل ترويج بدحجابي و يا بي حجابي است.
تهاجم فرهنگي عليه ملت ايران از دوران رضاخان شروع شده است ، هرچند که قبل از او نيز مقدمات اين تهاجم فراهم شده بود.
رضاخان پس از به قدرت رسيدن بتدريج ماهيت اصلي خود را نمايان ساخت، او که تجددگرايي و تضعيف ارزشهاي ديني را سرلوحه برنامه هاي نوسازي فرهنگي قرار داده بود در اقداماتي، مخالفت عملي خود را بااسلام و فرهنگ و سنت هاي اسلامي آغاز کرد که از جمله ميتوان به موضوع کشف حجاب به بهانه ي ترقي و پيشرفت بانوان اشاره کرد.
طرح کشف حجاب رضاخاني، زنان و حقوقشان را در يک جامعه اسلامي زير سووال برد و در حال حاضر نيز دشمن با ترفندهاي مختلف به رواج بدحجابي در کشورهاي اسلامي مي پردازد و تضعيف حجاب در جوامع اسلامي را جزو اولويت برنامه هاي خود قرار داده است.

توجه حجاب گریزان به جشنواره زنان سرزمین من

ایسنا: مدیرکل امور بانوان استانداری تهران با اشاره به این که برگزاری جشنواره «زنان سرزمین من» امسال همزمان با برگزاری انتخابات دهم ریاست جمهوری بود، ‌گفت: جشنواره توانسته توجه قشر حجاب‌گریز را به خود جلب کند.

فرحناز قندفروش  با تاکید بر این که در جریان سه دوره برگزاری جشنواره «زنان سرزمین من» مردم، طراحان و تولیدکنندگان پارچه و لباس علاقمندی زیادی نسبت به خود جلب کرده است، ‌افزود: امسال که جشنواره برگزار نشد، در مقابل حجم عظیم سوالات و مراجعات مردم، طراحان و تولیدکنندگان قرار گرفته و چاره‌ای جز پذیرش اعتراضات و شنیدن نظرات آن‌ها نداشتیم.

بقیه در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

مزایای حجاب

مزايا و فوايد با حجاب بودن چيست در صورتيکه من با توجه به شرايط سنين جواني دوست دارم خود را آرايش و زيبا کنم؟

حجاب و پوشش در جنبه‌هاي مختلف داراي آثار و فوايد زيادي است که بعضي از مهم‌ترين آن عبارتند از:

الف: فايده حجاب در جنبه فردي: يعني اينکه حجاب براي خود شخص چه فائده‌اي دارد: حجاب باعث ايجاد آرامش رواني بين افراد جامعه است که بوسيله آن احساسات جنسي تحريک نمي شود ودرمقابل فقدان حجاب وآزادي معاشرتهاي بي بند وبارميان زن ومرد هيجانهاي جنسي را بالا مي‌برد و زمينه را براي فساد اجتماع مهيا مي‌کند حجاب موجب مي‌شود که انسان حفظ شود يعني حجاب، حفاظ انسان است.

به اين مثال دقت کنيد. شما مي‌دانيد که سيمهاي برق داراي بار مثبت و منفي است يعني 2 تا رشته سيم وجود دارد که يکي مثبت و ديگري منفي است و اين سيمها داراي روکش پلاستيکي است زيرا اگر لخت باشند جرقه ايجاد شده و موجب آتش‌سوزي مي‌شود و لذا بوسيله روکش پلاستيکي بين 2 تا سيم حجاب قرار مي‌دهند تا موجب آتش‌سوزي و اتفاقات ناگوار نشود.

حال زن و مرد بيگانه همانند 2 رشته سيم مثبت و منفي هستند اگر بين آنها حجابي نباشد موجب فساد و خرابي مي‌شود.

و چه زيبا فرموده است استاد شهيد مرتضي مطهري که مي‌گويد: حجاب مصونيت است نه محدوديت (1) معني اين جمله دختر عزيزم اين است که حجاب باعث نمي‌شود که انسان در محدوديت و اسارت واقع شود بلکه حجاب او را حفظ مي‌کند مثلاً اگر از شما بپرسم که خانه‌اي که درآن زندگي مي کنيد شما را محدود واسير کرده است ويا شما را حفظ مي‌کند؟مسلماً مي گوييد ما درخانه احساس امنيت مي کنيم وخانه ما را ازشر دزدان يا سرما وگرما و...حفظ مي کند.

پس هيچ کس نمي گويد که من درخانه اسير هستم وخانه مرا محدود مي کند دوست دارم هميشه درخيابان وبيابان زندگي کنم. وهمين لباسي که مي پوشيم، هيچ کس نمي گويد اين پيراهن يا شلوار مرا محدود کرده، دوست دارم لخت باشم، بلکه مي‌گويد اين لباس مرا حفظ مي کند. پس حجاب هم انسان را از نامحرمان وانسانهاي شهوت ران وهوس ران حفظ مي‌کند

مثالي ديگر بزنم، تا زماني که درشيشه عطر بسته باشد، عطر داخل آن هم محفوظ خواهد بود ولي به محض اينکه چند ساعتي سرشيشه عطر برداشته شود عطر داخل آن مي پرد وتنها شيشه خالي بدون عطر مي ماند که کسي بدان ميلي ندارد يعني ديگرازآن استفاده نمي کنند.

وحجاب هم همانند سرشيشه عطر است که بوي خوش وزيبايي وحلاوت وطراوت زنها را حفظ مي کند وبا برداشتن حجاب، آن زيبايي وحلاوت هم از بين مي رود رمز زيبايي زنهاي مسلمان هم همين حجاب است.

پس زيبايي زن ودختر مسلمان درحجاب است نه در بي بندوباري وبي حجابي، آن که زيبايي نيست. زن تا مي تواند بايد زيبايي وآرايش خودرا براي شوهر وهمسر خود محفوظ دارد نه آنکه زيبايي خودرا مجاني نثار مردان نامحرم کند شما غنچه را درنظر بگيريد، هيچ کس هوس چيدن آن را نمي کند اما همين که غنچه بازبشود وزيبايي هاي خود را نمايان کند آن را مي چينند ووقتي هم که آن را چيدند، چند روزي هم ممکن است درجاي مناسب قرار دهند مثلاً دريک شيشه آب اما کم کم پژمرده وپرپرمي شود وآن وقت آن را درسطل آشغال مي اندازند همانطور وقتي که شما دختر عزيزم وديگر دختران اين جامعه اسلامي تا درحجاب باشيد همچون غنچه هستيد. هيچ‌کس هوس چيدن شما را ندارد. و دست طمع و تصرف به سمت شما دراز نمي کند اما همين که اين حجاب را کنار گذاريد مورد طمع ديگران واقع خواهيد شد.

ما مي‌بينيم که دختراني معصوم و نا آگاه که زيبايي خود را نشان دادند يعني از غنچه حجاب بيرون آمدند چگونه مورد تعرض مردان بولهوس قرار گرفتند و بعد از مدتي که از آنها استفاده کردند و خوش گذراندند آن دختران را که ديگر پرپر شده‌ بودند، بيرون انداختند و بعد موجب پشيماني آنها مي‌شوداگر پر طاووس را از او بگيري و عريان بشود چقدر زيبايي خود را از دست مي‌دهد. در حقيقت حجاب براي زن همانند پر براي طاووس است: پوشش براي شير زن آگاه چون پر بود که زينت طاووس است

1- ب: فايده حجاب در بعد خانوادگي : اگر لذت‌هاي جنسي فقط در محيط خانواده و در چارچوب ازدواج مشروع باشد موجب اتصال و پيوند قوي ميان زن و شوهر شده و در نتيجه کانون گرم خانواده مستحکم‌تر مي‌شود. و بر عکس حجاب و اينکه زن زينت و زيبايي خود را نثار همه کند موجب انهدام خانواده مي شود. (2) اميدوار هستيم که خداوند به همه ما توفيق عمل به دستورات انسان‌ساز اسلام و قرآن بدهد.

منبع : پایگاه تخصصی حجاب (عروج)

حجاب و عفاف‌ علامت افتخار و عزت نفس فرد است

خبرگزاري فارس: مدير حوزه علميه خواهران راميان گفت: حجاب و عفاف، علامت افتخار و عزت نفس فرد است.
به گزارش خبرگزاري فارس از گرگان به نقل از روابط عمومي اداره كل تبليغات اسلامي گلستان، فاطمه طاهري در گفتمان عفاف و حجاب اين شهرستان كه به مناسبت ميلاد حضرت معصومه (س)برگزار شد، افزود: حجاب و عفاف نشان وقار و علامت افتخار و عزت نفس انسان است.
وي ضمن تبريك ميلاد حضرت معصومه با حديثي از امام جواد (ع) تصريح كرد: كسي كه قبر حضرت معصومه (س) زيارت كند، بهشت بر او واجب مي‌شود.
مدير حوزه علميه خواهران راميان افزود: امروز تلاش دنياي غرب در كمرنگ كردن حجاب و ترويج بدحجابي دختران است اما گوهر حجاب و عفاف سپري قوي در برابر شمشيرهاي تهاجم فرهنگي است.
طاهري خاطرنشان كرد: توصيه‌هاي اسلام در خصوص پوشش زنان مسلمان از ويژگي‌ها و امتيازات خاصي بوده كه تأمين كننده شخصيت و منزلت وجودي زن است.
وي اظهار داشت: سيره امامان معصوم به ويژه حضرت فاطمه معصومه (س) به عنوان الگوهاي برتر و نمونه زندگي ما هستند.
مسئول اداره تبليغات اسلامي شهرستان راميان نيز در اين گفتمان گفت: حضرت فاطمه معصومه (س) سند افتخار ايرانيان است.
حجت‌الاسلام محمد ممشلي ضمن تبريك سالروز ميلاد حضرت فاطمه (س) و روز ملي دختران گفت: وجود حضرت فاطمه معصومه (س) در شهر قم مايه افتخار و سعادت ايرانيان و پاك و عاري از گناه است.
وي تصريح كرد: زنان به ويژه جوانان در نوع پوشش و حجاب خود دقت كامل داشته باشند، حجاب نوعي مصونيت است نه محدوديت و عفاف امري دروني و قلبي است كه از گناه و فساد جلوگيري مي‌كند.
مسئول اداره تبليغات اسلامي شهرستان راميان تقوي را خود نگهداري در مقابل گناهان و نيروي كنترل كننده در درون انسان هنگام مواجهه با گناه معرفي كرد.

حرمت زن

بـانوان بـه عـنوان نيمى از جـامعـه اسـلامى كه در دامان خـود انسانهاى پاك و برجسته مى پرورانند, داراى حرمت و احترام ويژه اى مى باشند. آنان معلمان عاطفه هستند و پيكره اجتماع, بـا محبـت و تـربـيت آنها استـوار خواهد ماند. مفسران و انديشه گران بـر اين بـاور هستـند كه ((قرآن كريم وقتـى در بـاره حجـاب سخن مى گويد, مى فرمايد: حجاب عبارت است از يك نحـوه احـتـرام گذاردن و حـرمت قايل شدن براى زن, كه نامحرمان او را از ديد حيوانى ننگرند. در قرآن عـلت و فلسـفه حـجـاب را چـنين ذكر مى كند كه: ذلك ادنى ان يعرفن فلا يوذين (احـزاب, 33)  يعنى بـراى اينكه شـناخـتـه نشوند و مورد اذيت واقع نگردند, چرا كه آنان تـجسم حرمت و عفاف جامعه هستند و حرمت دارند.))
بـا اندكى تدبـر در آيات قرآن فلسفه حجاب را بـه گونه اى صريح مى بينيم و مى يابـيم كه احترام و حرمت زن, فلسفه حقيقى و يا يكى از فلسفه هاى حـجـاب است. بـراستـى اگر معرفت انسان بـه شريعت و تعاليم دينى بالا رفته و قرآن را كه آيين نامه سعادت و كمال بـشر است درك كند, به عظمت حجاب پى برده و مى فهمد بى حجابى و بدحجابى ثـمره عدم معـرفت و شـناخـت حـقيقى جـايگاه زن در هسـتـى اسـت. مقام زن در آيات گوناگون و همچنين در روايات بـسيارى ذكر شده و همين آيات و روايات منشـإ فتـواى مراجـع در رسـاله هاى عمليه گرديده و حكم حجاب بـه عنوان يكى از واجبـات دينى مطرح و بـيان شده اسـت. مـا اين حـرمـت را در قـرآن و روايات پـى مـى گـيريم.
در قرآن كريم پس از بـيان كيفيت حجاب بـراى زنان, بـه علت آن پرداخته و مـى فـرمـايد: ((و لا يبـدين زينتـهن الا مـا ظهر مـنها وليضربن بخمرهن على جيوبهن و لا يضربن بـإرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتـهن))و زينتـهاى خـود را آشكار نكنند, مگر آنچـه كه پـيدا است و بـايد روسرى خـود را بـر گردن خـويش اندازند ... و پـاهاى خود را[ بـه گونه اى بـه زمين] نكوبـند, تا آنچه از زينت ايشان كه نهفتـه مى دارند, معلوم گردد.)) خـداوند متـعال در اين آيه شريفه ـ كه در مدينه نازل شده است ـ حكم حجاب را به گونه اى صريح و آشكارا مطرح نموده و علاوه بـر ظرافتـهاى خاصى كه در نوع پوشـش زنان وجـود دارد, اشـخـاص محـرم را نيز ذكـر مى كـند, تـا نامحرمها بازشناسانده شوند و در پايان فلسفه پوشش بيان شده است كه زينتها و زيبـاييهاى زنان در مقابـل نامحرم آشكار نشود, تـا آنها مورد توجه نگاههاى ناپـاك قرار نگيرند و احتـرام آنان حفظ گردد.
در قرآن پس از سفارش زنان خداوند متعال مى فرمايد:
يا ايها الذين آمنوا لا يحل لكـم ان تـرثـو النسـإ كـرها و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن الا ان يإتين بفاحشه مبينه و عاشروهن بالمعروف((اى كسانى كه ايمان آورديد! براى شما حلال نيست كه زنان را برخلاف ميلشان ارث بريد, و بـر آنان سخت نگيريد تـا بـخشى از آنچه بـه آنان داده ايد از چنگشان درآوريد, مگر آنكه مرتـكب عمل زشتـى شوند كه ثابـت شده بـاشد و بـا آنها بـه شايستگى رفتار كنيد.))
در اين آيه رسوبـات عقايد جـاهلى مورد نهى قرار گرفتـه است و حقوق و ارزش پايمال شده زن در جاهليت و قبـل از ظهور اسلام صريحا مورد انتـقاد واقع شده و دريچه اى جـديد بـه سوى ارزش و عظمت زن گشـوده مى شـود. زنانى كه قـبـل از اسـلام در كودكى زنده بـه گور مى شدند و يا در هنگام ازدواج مورد ظلم قرار مى گرفتند و چون شىء كم ارزشى از سوى پـدران بـه ارث گذاشـتـه مى شـدند, بـا اين آيه, ارزشمند مى شوند و حيثيت و حقوق به تاراج رفته آنان بـازگردانده مى شود و مورد سفارش و مرحمت قرار مى گيرند. اين ارمغانى خجسته و مبارك از سوى خداوند متعال بود كه با كلام آسمانى به مردم ابـلاغ شد. ((قرآن ما را متـوجـه كرد, و مى فرمايد: بـا زنها معاشـرت نيك داشته بـاشيد و در مجامع خود آنان را راه دهيد و اگر بـراى شما خوشـايند نيسـت كه در مجـامع خـود شـركت دهيد آنها را, اين كار ناخـوشـايند را بـكـنيد. ممكـن اسـت خـير فـراوانى در اين كـار بـاشد(يجـعل الله فيه خـيرا كثـيرا)و شما ندانيد و اين معاشرت, اختصاصى به مسايل خانوادگى ندارد.
در آيه ديگر حـرمت و شخـصيت زن بـه عنوان فلسـفه حـجـاب مطرح مى شود: ((يا ايها النبـى قل لازواجـك و بـناتـك و نسإ المومنين يدنين عليهن من جـلابـيبـهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يوذين. اى پيامبر! به زنان و دخترانت و زنان مومنان بگو: پوشش خود را بـر خود فرو پـوشند. اين بـراى آنكه شناختـه شوند و مورد آزار قرار نگيرند, مناسب تر است و خدا آمرزنده و مهربان است.
در اين آيه زنان و دختران پيامبر و زنانى كه همسر مردان مومن هستند, از ديگر زنان جامعه آن روز جدا مى شوند و حكم حجاب بـراى اين زنان محـتـرم آورده مى شـود. از ظاهر آيه مى تـوان دريافت كه حجاب به خاطر احترام و حرمت زنان بوده و مقام آنان به قدرى والا است كه بايد از طريق حجاب شناخته شوند; مبـادا مانند زنان كفار مـورد آزار و اذيت قـرار گـيرند. اين دسـتـه از زنان بـه خـاطر اعتقادات و بـاورهاى دينى, داراى ارزش و مقامى افزون از ديگران هستند و حرمت آنها بايد مورد شناسايى قرار گيرد.

جنجال بر سر ممنوعیت حجاب اسلامی قضات دانمارکی

دیپلماتهای دانمارکی مستقر در کشورهای اسلامی خود را برای موج دیگری از اعتراضات آماده می کنند.

دولت دانمارک اعلام کرده که به قضات اجازه نمی دهد روسری بر سر کنند و یا از سایر سمبلهای دینی در دادگاه استفاده کنند. گرچه این ممنوعیت شامل صلیب، کلاه یهودیان، عمامه و روسری می شود اما بسیاری آن را گامی علیه قضات مسلمان می دانند. این اقدام پس از فشارهای حزب مردم دانمارک که معروف به موضع گیری های ضد اسلامی است صورت می گیرد.

اوایل ماه جاری این حزب پوستری را منتشر کرد که یک قاضی زن مسلمان که چادر و روبند به سر داشت را نشان می داد. در متن زیر این پوستر آمده حجاب زن مسلمان تنها یک پوشش نیست بلکه سمبل انقیاد و استبداد است. در انتهای این متن چنین آمده: "دانمارک را به ما بازگردانید."

منتقدین می گویند این تصویر گمراه کننده است زیرا استفاده از روسری مدتهاست در دادگاه های دانمارک ممنوع است.

بقیه در ادامه مطلب ...

منبع : آریزانتا نیوز

آیا حجاب مختص اسلام است؟

قبل از اسلام هم حجاب بود ه است به گفته بعضی ازنویسندگان و تاریخ شناسان , زنان قبل از اسلام حجاب نداشتند , برخی دیگر معتقدند که زنان قبل از اسلام دارای حجاب بودندوعفت آنهاثمره آزادی خواهی و استقلال طلبی آن روز عرب می باشد . دراین زمینه نظرات متعددی بیان شده است ازآن جمله دکتر هیکل می نویسد : « قبل از اسلام , زنان حجاب نداشتند و زینت خودرا آشکار می ساختند , بعدها اسلام این کار را حرام کرد .»(1) جرجی زیدان , شرق شناس اروپایی درجلد پنجم تاریخ خود , در مورد زنان قبل ازاسلام می گوید :
« اگر مقصود ازحجاب , پوشاندن تن وبدن است , این وضع پیش از اسلام وحتی پیش از ظهوردیانت مسیح معمول بوده و دیانت مسیح هم تغییری درآن نداده و تا اواخر قرون وسطی دراروپا معمول بوده آثار آن هنوز درخوداروپا باقی مانده است . باید گفت که این وضع میوه ای از میوه های درخت تمدن اسلامی است و پیش ازآن شایع نبوده و همین که مسلمانان کاملاً بازندگی تجملی و عیاشی آشناشدند , قضیه حجاب بیش از پیش شدت یافت و راجع به آن دقت های فوق العاده مبذول گشت .(2)
داستانی پیش ازاسلام مؤلف عقد الفرید ( ج۲ ص ۳۶۸ ) درکتاب خودگفته فجار دوم بین قریش و هوازن واقع شد . منشأ هیجان این آشوب این بود که : گروهی از جوانان قریش د رسوق عکاظ ( بازاری که برای خودنمائی و عرضه کالاها بوجود می آمد) کنار زنی ازبنی عام نشستند جوانی از بنی کنانه دورآن زن می چرخید در حالی که آن زن روپوش بر چهره و پیراهنی بلند در برداشت جوانان از دیدن طرز و هیئت او شگفتی نمودنداز وی تقاضا کردندکه نقاب از چهره بردارد , خوداری کرد. یکی از جوانان از پشت سرش آمد دنباله پیراهنش را بوسیله خاری به پشتش بست آن زن ملتفت نشد چون ازجای برخاست پیراهن قهراً کوتاه شده بود ( درنتیجه پشت او پیدا گردید ) جوانان خنده کنان گفتند او مارامنع کرد ازنگاه کردن بصورتش ما پشت او را دیدیم زن فریاد کنان آل عامر را صدازد مردم ( دراطراف قضیه ) بگفتگو پرداختند سرانجام جنگی که باخونریزی همراه بودواقع شد , حرب بن امیه میانجی گری کرد و طرفین را آشتی داد.(3)

بقیه در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

زنان محجبه هلندي ماليات حجاب مي پردازند؛

به نقل از ISLAM IN EUROPE، «گرت والدرز» نماينده پارلمان هلند و كارگردان فيلم ضداسلامي «فتنه» در اظهاراتي اسلام ستيزانه خواستار تصويب قانوني براي دريافت ماليات از زنان محجبه شد.

براساس اين گزارش در صورت اين قانون زناني كه با پوشش و حجاب اسلامي در اماكن عمومي ظاهر مي شوند و همچنين مرداني كه از لباس هاي بلند استفاده مي كنند، بايد سالانه هزار يورو غرامت به دولت بپردازند.

والدرز با بيان اينكه حجاب و پوشش اسلامي باعث كنجكاوي و تحقيق افراد در خصوص دين اسلام مي شود، خواستار جلوگيري از مهاجرت مسلمانان به اين كشور شد.وي هدف از تصويب اين قانون را كمرنگ شدن جلوه حجاب در جامعه دانست و مدعي شد: حجاب اسلامي نشانه فقدان آزادي در هلند است.

يادآور مي شود والدرز نماينده افراط گراي پارلمان هلند پيش تر با نسبت دادن تهمت هاي ناروا به پيامبر اكرم(ص) سعي در خدشه دار كردن چهره واقعي اسلام داشت.
وي همچنين سال گذشته با ساخت فيلم ضداسلامي «فتنه» قرآن را مورد اهانت قرار داد كه اين اقدام وي خشم مسلمانان جهان را برانگيخت.

حجاب در مسیحیت

همان‏طور كه اشاره شد، اديان الهي، به خاطر تناسبشان با فطرت و احكام كلّي، جهت و شيوه واحدي دارند. در مسيحيت، همانند دين زرتشت و يهود، حجاب زنان امري واجب به شمار مي‏آمده است. «جرجي زيدان»، دانشمند مسيحي در اين‏باره مي‏گويد: «اگر مقصود از حجاب، پوشانيدن تن و بدن است، اين وضع، قبل از اسلام و حتي پيش از ظهور دين مسيح، معمول بوده است و آثار آن هنوز در خود اروپا باقي مانده است». مسيحيت نه‏تنها احكام شريعت يهود در مورد حجاب زنان را تغيير نداده و قوانين شديد آن را استمرار بخشيده است، بلكه در برخي موارد، قدم را فراتر نهاده و با تأكيد بيشتري وجوب حجاب را مطرح ساخته است؛ زيرا در شريعت يهود، تشكيل خانواده و ازدواج، امري مقدّس محسوب مي‏شد و حتي در كتاب «تاريخ تمدن» آمده است كه: ازدواج در سن بيست سالگي اجباري بود؛ اما از ديدگاه مسيحيت كه تجرّد، مقدس شمرده شده است جاي هيچ شبهه‏اي باقي نخواهد ماند كه براي از بين رفتن تحريك و تهييج، اين مكتب، زنان را به رعايت پوشش كامل و دوري از آرايش و تزيين، به صورت شديدتري فراخوانده است. در اين ارتباط، نگاهي به «انجيل» مي‏اندازيم: «... و همچنين زنان خويشتن را بيارايند به لباس مُزيّن به حيا و پرهيز، نه به زلف‏ها و طلا و مرواريد و رخت گران‏بها* بلكه چنان‏كه زناني را مي‏شايد كه دعواي دينداري مي‏كند به اعمال صالحه *... ».¹ «همچنين اي زنان، شوهران خود را اطاعت نماييد تا اگر بعضي نيز مطيع كلام نشوند، سيرت زنان ايشان را بدون كلام دريابد * چون‏كه سيرت طاهر و خدا ترس شما را ببينند * و شما را زينت ظاهري نباشد از بافتن موي و متحلّي شدن به طلا و پوشيدن لباس * بلكه انسانيت باطني قلبي در لباس غير فاسدِ روح حليم و آرام كه نزد خدا گران‏بهاست * زيرا بدين‏گونه، زنان مقدسه در سابق نيز كه متوكّل به خدا بودند، خويشتن را زينت مي‏نمودند و شوهران خود را اطاعت مي‏كردند * مانند ساره كه ابراهيم را مطيع بود و او را آقا مي‏خواند و شما دختران او شده‏ايد».^{2
همچنين درباره وقار و امين بودن زن مي‏خوانيم: «و به همين گونه زنان نيز بايد با وقار باشند و نه غيبتگو؛ بلكه هوشيار و در هر امري امين».3 در روايات ما نيز چنين آمده است: حضرت عيسي فرمود: از نگاه كردن به زنان بپرهيزيد؛ زيرا شهوت را در قلب مي‏روياند و همين، براي ايجاد فتنه در شخصِ نگاه كننده كافي است.4}

حواريون و پس از آنها پاپ‏ها و كاردينال‏هاي بزرگ كه دستورهاي ديني آنان از طرف كليسا و مذهب مسيحيت لازم‏الاجرا شمرده مي‏شد، با شدّتي هرچه تمام‏تر زنان را به پوشش كامل و دوري از آرايش‏هاي جسمي فرامي‏خوانده‏اند. دكتر «حكيم الهي» استاد دانشگاه لندن در كتاب «زن و آزادي» پس از تشريح وضعيت زن نزد اروپاييان، در مورد حكم پوشش و حجاب زن نزد مسيحيت، عقايد «كلمنت» و «ترتوليان»، (دو مرجع مسيحيت و دو اسقف بزرگ) را درباره حجاب بازگو مي‏كند: «زن بايد كاملاً در حجاب و پوشيده باشد، الّا آن‏كه در خانه خود باشد؛ زيرا فقط لباسي كه او را مي‏پوشاند، مي‏تواند از خيره شدن چشم‏ها به‏سوي او مانع گردد. زن نبايد صورت خود را عريان ارائه دهد تا ديگري را با نگاه كردن به صورتش وادار به گناه نمايد. براي زن مؤمن عيسوي، در نظر خداوند، پسنديده نيست كه نزد بيگانگان به زيور آراسته گردد و حتّي زيبايي طبيعي آن نيز بايد مخفي گردد؛ زيرا براي بينندگان خطرناك است».⁵ تصويرهايي كه از پوشاك مسيحيان و مردم اروپا انتشار يافته است، به وضوح نشان مي‏دهد كه حجاب در بين زنان، كاملاً رعايت مي‏شده است. «براون و اشنايدر»، در كتاب «پوشاك اقوام مختلف»، برخي از تصاوير مربوط به زنان مسيحي را آورده‏اند كه نشان مي‏دهد همگي آنها داراي لباسي بلند و پوشش سر مي‏باشند.

---

1. انجيل، رساله پولس به تيموناؤس، باب دوّم، فقره 9 - 15.

2. انجيل، رساله پطرس رسول، باب سوم، فقره 1 - 6.

3. انجيل، رساله پولس رسول به تيموناؤس، باب سوم، فقره 11.

4. سفينة البحار، ج 2، ص 596.

5. زن و آزادي، حكيم الهي، ص 53.

6. پوشاك اقوام مختلف، براون و اشنايدر، ص 116.

منبع : سایت تبیان

آرامش، ثمره ترويج فرهنگ عفاف و حجاب است

خبرگزاري فارس: رئيس همايش عفاف و حجاب گفت: ثمره ترويج فرهنگ عفاف و حجاب آرامش است.

به گزارش خبرگزاري فارس از گناباد، حجت‌الاسلام حسن صادقي ظهر امروز در همايش استاني عفاف و حجاب گفت: فرهنگ عفاف و حجاب اگر در جامعه ترويج پيدا كند مثال شجره طيبه‌اي است كه ثمرات شيرني براي جامعه به بار مي‌آورد.
امام جمعه گناباد افزود: نخستين ثمره ترويج فرهنگ عفاف و حجاب رضايت خداوند متعال است كه وقتي در جامعه حاكم باشد خدا راضي است و اين بزرگ‌ترين نشان افتخار است.
رئيس همايش عفاف و حجاب ادامه داد: ثمره ديگر ترويج فرهنگ عفاف و حجاب آرامشي است كه در جامعه برپا مي‌شود.
وي اضافه كرد: ثمره ديگر آن استحكام روابط خانوادگي است به طوري كه در غرب خانواده‌ها از هم پاشيده‌اند و در واقع خانواده‌اي وجود ندارد و هيچ‌گاه خانواده مامني براي تربيت فرزندان شايسته نيست.
رئيس همايش عفاف و حجاب پرهيز از مصرف‌زدگي را ثمره ديگر عفاف و حجاب در جامعه دانست و افزود: در واقع با رعايت حجاب و عفاف و پرهيز از مصرف‌زدگي و آنچه در جامعه‌هاي غرب وجود دارد افراد به اقتصاد خانواده جامعه خدمت مي‌كنند.
وي خاطرنشان كرد: هر گروهي كه براي ترويج عفاف و حجاب بكوشند علاوه بر رضاي خدا، به سلامت روحي و فرهنگي و اقتصادي جامعه خدمت كرده‌اند.
وي آموزش و پرورش گناباد را باني اين همايش عنوان كرد و ضمن تشكر از فرهنگيان براي برگزاري شايسته اين همايش افزود: اين همايش با همكاري نهادها و ادارات استاني و شهرستان شامل استانداري خراسان رضوي، اداره كل ارشاد اسلامي، صدا و سيماي استان، فرمانداري شهرستان و اداره ارشاد شهرستان، دانشگاه‌ها و ادارات شهرستان برگزار شد.
امام جمعه گناباد با اشاره به اينكه نمايشگاه حريم ريحانه در 10 روز برپاست اظهار اميدواري كرد اين تلاش‌ها در راستاي ارزش‌هاي ديني به ويژه حجاب و عفاف باشد و اميد است نظير اين همايش‌ها در جامعه ترويج پيدا كند.

نسخه BBC برای بی‌بندوباری زنان افغانی

این روزها، انگلیسی‌ها به بهانه انتخابات افغانستان، همه گونه دخالت در افغانستان را برای خود مجاز می‌شمارند.

دستگاه تبلیغاتی بریتانیای کبیر که یکی از مهمترین رسانه‌های فارس و پشتو در افغانستان است، با پوشش گسترده چند ماهه اخیر در فضای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی افغانستان، می‌کوشد با فرهنگ‌سازی‌های مورد نظر انگلیس و ‌آمریکا، این مقاصد را به پیش ببرد.

 

یکی از زمینه‌ها برای انحراف جامعه اسلامی افغانستان، دور کردن آنان از آیین‌های ملی و اسلامی این کشور است.

بنا بر این گزارش، «بی‌بی‌سی» با پوشش زنان بدحجاب و بی‌حجاب در افغانستان به عنوان نسل دوم این کشور، تلاش می‌کند، مردم افغانستان را از آنچه آیین‌های ملی و اسلامی آنان در قرن‌ها برای آنان حفظ کرده است، دور سازد. همچنین اختلاط زن و مرد و دختر و پسر، استفاده بی‌رویه از لوازم آرایش و دیگر ابتذالات اخلاقی و فرهنگی، از برنامه‌های تلویزیون «بی.‌بی.‌سی» است.

در این راستا، آنان حتی مردم افغانستان را به نگهدارری سگ و گربه تشویق می‌کنند.

این گزارش می‌افزاید: بنگاه خبرپراکنی «بی.‌بی.‌سی»، تلاش می‌کند با نفوذ در درون قشرهای جوان به ویژه دختران و پسران دانشجو، آنان را نسلی بنامد که دمکراسی از نوع غربی را آرزو دارند؛ نمایش زنان بدحجاب و یا بی‌حجاب در این راستا، صورت می‌گیرد.

از سوی دیگر، از افغانستان خبر می‌رسد، سفارت آمریکا در پنج سال گذشته، مبالغ کلانی برای استقرار آرایشگاه‌های زنانه، آموزش برخی از بانوان افغانی مهاجر به اروپا و آمریکا برای اجرای شو و ابتذالات فرهنگی در این کشور هزینه کرده است، به گونه‌ای که این آرایشگاه‌ها که در آنجا لوازم آرایشی مجانی و مجلات و فیلم‌های مستهجن پخش می‌شود، از بسیاری از کارهای عمرانی متعهد شده غرب، بیشتر بوده است.

در این زمینه، همچنین برخی از سربازان نیروهای ناتو نیز به پخش مواد مخدر پیشرفته مانند کوکائین و مجلات و فیلم‌های مبتذل نیز اقدام می‌کنند. این تلاش‌ها، حتی در برخی از روستاهای افغانستان نیز به کار گرفته شده و این در حالی است که کشت مواد مخدر در افغانستان پس از حضور نیروهای ناتو، همچنان رو به افزایش است و هم‌اکنون مافیای اسلحه و مواد مخدر نیز در جنوب این کشور، به یمن همین اشغال نظامی افزایش یافته است.

گفتنی است، آمریکا، انگلیس و هم‌پیمانان آنان در تلاشند، افغانستان را به سمتی بکشانند که بتواند یکی از جاپاهای مؤثر این کشور در آسیای میانه به شمار رفته، از آن به عنوان کانون نظارت بر ایران، روسیه، چین و هند بهره ببرد.

حجاب چادر به تقوا نزديکتر است

مدير گروه معارف اسلامي دانشکده دکتر شريعتي گفت: حجاب چادر براي بانوان به تقوا نزديکتر است.
به گزارش ايرنا از ستاد خبري هفدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن کريم حجت الاسلام
والمسلمين رحيمي اين مطلب را در نشست "حجاب الهي و قرآن " و در ادامه سلسه نشست هاي بخش دانشگاهي در هفدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن کريم عنوان کرد.
وي با اشاره به مضامين ديني و فقهي و در پاسخ به پرسشي ، درباره حجاب افزود: همانگونه که نسبت به نماز وظيفه داريم ، نسبت به حجاب نيز همين وظيفه را داريم و هر موضوعي که دستور دين است و در قرآن نيز در باره آن تصريح شده ؛ انجامش وظيفه انسان مسلمان و ترک آن گناه است و عقوبت دارد.
وي افزود: براساس متون ديني و روايي و بر اساس آيات شريف قرآن کريم حجاب کاملي که به تقوا نزديک تر است چادر مي باشد.
رحيمي گفت: اما مثلا خانمي که شاغل است و نمي تواند در رفت و آمد با داشتن حجاب چادر عهدار نگهداري فرزند خردسالش باشد ، بايد بداند که اصل پوشش کامل و عدم مشخص بودن اندام است و با وجود اينکه حجاب چادر به تقوا نزديک تر است اما مي شود از حجاب مناسبي نيز بهره برد.
اين استاد دانشگاه همچنين در باره رنگ حجاب ، موضوع کراهت رنگ مشکي چادر را چندان مستند ندانست و تصريح کرد: رنگ مشکي حجاب هم به عفاف اولي تر است.
مدير گروه کارشناسي پيوسته طراحي و دوخت دانشکده شريعتي نيز در اين نشست در مورد جان کلام حجاب و توصيه هاي دين در خصوص حجاب به آخرين آيه سوره نور اشاره کرد و گفت: بر اساس اين آيه خداوند تصريح دارد که هر آنچه در آسمان و زمين است به خدا تعلق دارد و خداوند از نيت ها و مقاصد افرا آگاه است و در روز جزا انسان ها را به حقيقت درون خود اگاه مي سازد.
"خديجه کاظمي" افزود: بر اين اساس پرسش هايي که در خصوص رنگ و نوع پوشش و مواردي از اين دست به نيت و خواست افراد نيز بستگي دارد.

بقیه در ادامه مطلب ...

منبع : ایرنا

ادامه نوشته

آیا در قرآن یا حدیث از چادر به عنوان حجاب برتر نام برده شده است؟

قرآن مجید خطاب به پیامبرش فرمود: "به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که: خویشتن را با "جلباب" بپوشند که این کار برای این که به عفت شناخته میشوند و از تعرض محفوظ میمانند، برای آنان بهتر است".(1) بعضی از مفسّران جلباب را پوششی فراگیر معنا کرده‏اند که از بالای سر تا پایین پا را میپوشاند و چیزی در حدود اندازه چادر است.(2) البته دیدگاه دیگر جلباب را پوشش تا زانو(3) و دیدگاه سوم جلباب را مقنعه میداند.(4) بر اساس دیدگاه اوّل میتوان گفت: قرآن از چادر یا چیزی مانند آن که تمام بدن را بپوشاند، به عنوان حجاب برتر نام برده است. علاوه بر این: درباره پوشش حضرت فاطمه(ع) هنگام خروج از منزل و رفتن به مسجد برای دفاع از فدک، همین پوشش نقل شده است.
حضرت فاطمه(ع) مقنعه خویش را بر سر و جلباب بر تن کردند؛(5) یعنی پوششی که تمام تن را از سر تا قدم فرا میگرفته است.
علاوه بر این عقل نیز بر برتر بودن چادر حکم میکند، چون اندام بدن با چادر بهتر محفوظ میماند. شاید با استفاده از این موارد و احادیث دیگر، فقهای بزرگوار بر حجاب برتر بودن چادر تصریح نموده‏اند.
البته پوشش کامل با مانتو و روسری نیز میتواند مورد استفاده قرار گیرد، ولی حجاب برتر نیست، زیرا هر چند با مانتو و روسری پوشش صورت میگیرد، ولی باز حجم بدن مشخص است. با مقایسه با چادر، قطعاً چادر برتری دارد.
آنچه مهم است، مراقبت زن از خود و حجاب و عفت خویش به جهت ایجاد جامعه سالم است. آن چه که بهتر بتواند این هدف را تأمین کند، برتر است، در عین حال در صورت لزوم زن باید با حفظ عفت و حجاب، نقش اجتماعی خود را به خوبی انجام دهد. البته شیک پوشی و تمیز و مرتب بودن از خصلت زنان است و خصلت بسیار خوبی است که خدا در وجود زنان قرار داده تا بر جذابیت آنان افزوده شود، لیکن باید در کوچه و خیابان و در منظر مردان نامحرم طوری رفت و آمد کنند که همراه با متانت و عفت بوده و باعث گناه و معصیت الهی نشوند یا طمع در دل های بیمار ایجاد کند.
-------------------------------------------------------------------------
پی نوشت‏ها:
1. احزاب (33) آیه 59.
2. ر.ک: علامه طباطبایی، المیزان؛ شیخ طوسی، تفسیر تبیان.
3. المصباح المنیر، ریشه جلب.
4. راغب اصفهانی، مفردات، ریشه جلب.
5. طبرسی، الاحتجاج، ج 1، ص 98.

منبع : مرکز پاسخ گویی به سوالات دینی

زن در قرآن

  بعضی که در ظاهر  نمی توانند قرآن را منکر شوند و در عالم عوامی خود در هر مساله ای می گویند در کجای قرآن نوشته است با اینکه عمده ی احکام از روایات و گفتار پیامبر (ص) و ائمه اطهار به دست می آید ؛ از این رو لازم است که در اینجا به طور فشرده مساله حجاب را از دیدگاه قرآن بررسی کنیم .

الف ـ مهمترین آیه ی حجاب در قران آیه 30 سوره ی نور است که می خوانیم : ای پیامبر !به زنان با ایمان بگو دیدگان خود را از نگاه به نامحرم فرو خوابانند و دامن عفت خود را حفظ کنند و زینت و آرایش خود را جز آنکه قهراً آشکار می شود بر بیگانه آشکار نسازند و باید به وسیله مقنعه و چارقد سینه و گردن خود را بپوشانند و زینت خود را آشکار نسازند جز برای شوهران و سایر افراد محرم خود.

همه مفسران و علما اتفاق نظر دارند که طبق این آیه  زنان باید بدن و موی خود را از نامحرم بپوشانند .

تنها بحث و گفتگو در این است که منظور از استثنا (الا ما ظهر منها ) که کشف این مقدار اجازه داده شده است .

بعضی گویند : منظور صورت و دستها تا مچ است و یا صورت تنها است .

بعضی می گویند : منظور انگشتر و النگو و خلخال و یا سورمه و انگشتر و رنگی گه به وسیله خضاب در دست مانده می باشد .

بعضی هم می گویند :منظور لباس روئین زن آنچه قهراً پیدا است می باشد : برای هریک از این اقوال بخثهای دامنه دار شده و جای آن در فقه اسلامی است . ولی آنچه در اینجا لازم به تذکر است این است که اهل حجاب و پوشش بدن و مو طبق آیه قوق مورد اتفاق همه است .

بقیه در ادامه مطلب ...

منبع : zolalenoor.blogfa.com

ادامه نوشته

جامعه جهاني نيازمند زنان با حجاب است

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از ستاد خبري نخستين جشنواره توليدات رسانه‌اي عفاف و حجاب «نور»، بي‌بي سارا كبيري كارشناس مسايل زنان از كشور تاجيكستان در حاشيه همايش بين‌المللي زنان انديشمند مسلمان، بيان داشت: در كشور من رعايت حجاب براي زنان كار دشواري است.
وي با اشاره به داستان «فاطمه» دانشجويي كه به سبب داشتن حجاب از دانشگاه اخراج شد، افزود: اين داستان در رسانه‌ها بازتاب وسيعي داشت چرا كه فاطمه از مسئولان دانشگاه شكايت كرد، البته دادگاه رأي به اخراج وي از دانشگاه داد.
كبيري كه زيرنظر حزب نهضت اسلامي تاجيكستان فعاليت مي‌كند، تصريح كرد: در جامعه ما زنان با حجاب در اخلاق، رفتار، علم و دانش از زنان بي‌حجاب برترند اما متأسفانه زنان با حجاب در مراكز دولتي استخدام نمي‌شوند و فقط مي‌توانند در سازمان‌هاي خصوصي فعاليت كنند.
وي از رسانه به عنوان بهترين راه انتقال فرهنگ ياد و خاطرنشان كرد: رسانه‌ها با نشان دادن چهره موفق زنان مسلمان مي‌توانند جامعه جهاني را با عفاف و حجاب آشنا كنند، اكنون جامعه جهاني نيز نيازمند زنان با حجاب است.
كبيري در خصوص جشنواره توليدات رسانه‌اي عفاف و حجاب ابراز اميدواري كرد و گفت: اميدواريم يك مركز بين‌المللي خاص زنان مسلمان و غير‌مسلمان كشورهاي مختلف تشكيل شود تا بدين وسيله به تبادل نظر بپردازند.
وي در پايان يادآور شد: ارتباط تنگاتنگ مسلمانان با يكديگر سبب ترويج اسلام ناب محمدي به اقصي نقاط جهان مي‌شود.

منبع : خبر گزاری فارس

دشمنان از مقوله حجاب مي ترسند

مشاور امور بانوان استانداري قم، شهادت بانوي مصري را بيانگر نگراني و ترس دشمنان نسبت به مقوله حجاب و انقلاب اسلامي ذکر کرد و گفت:‌ اين ترس گوياي پيروزي کامل و همه جانبه انقلاب اسلامي در سطح جهان است.
وي كه در بين جمعي از نمايندگان بانوان در ادارات و سازمان ها، مسئولان و بانوان طلبه خارجي سخن مي گفت، اظهار داشت: عقيده باطني و انگيزه به اسلام منجر به چنين تهاجماتي نسبت به بانوان محجبه و مسلمان در سطح دنيا شده است و حجاب به تنهايي موجب نگراني آنان نيست.
پورمحمدي افزود:‌ امام خميني (ره) تاثير شگرفي بر افکار و انديشه هاي مردم جهان ايجاد کرده است که اين امر باعث نگراني دشمنان شده است.
مشاور امور بانوان استانداري قم افزود: غرب بر ترويج فرهنگ عرياني در کشورهاي مسلمان تاکيد دارد، چرا که حجاب مانع اصلي براي رسيدن دشمنان به منافعشان است.
سخنران ديگر اين مراسم، زهرا فخر روحاني از استادان جامعه الزهرا (س) در قم نيز در سخنان خود اظهار داشت: چنين فجايعي نماد جاهليت مدرن در قرن بيستم در کشورهاي مدعي تمدن و رعايت حقوق بشر است.
فخر روحاني با اشاره به ادعاي آلمان مبني بر رعايت حقوق بشر در اين كشور تصريح كرد: آلمان مدعي حقوق بشر که منتقد مواجهه دولت با اغتشاشات چند روز اخير در کشور است، حتي قادر به دفاع از حقوق مردم سرزمين خود نيست و نسبت به اين فاجعه سکوت کرده است.
اين استاد جامعه الزهرا (س) با ابراز تاسف سکوت کشورهاي اسلامي خصوصاً مصر نسبت به اين فاجعه بزرگ، افزود: کشورهاي غربي زن محجبه را نماد تروريست در دنيا معرفي مي کنند که بر خلاف حقيقت است
وي با اشاره به ادعاي دروغين غربي ها مبني بر امنيت و آرامش، تصريح كرد: اين حادثه در امن‌ترين مکان اين کشور رخ داد كه نيروهاي امنيتي نيز هيچ گونه برخوردي با ضارب از خود نشان ندادند.فاطمه پورمحمدي صبح امروز در همايش گراميداشت شهيده حجاب دکتر مروه الشربيني كه در تالار معصوميه استاندراي قم برگزار شد، اظهار داشت: دشمنان اسلام از مقوله حجاب مي‌ترسند و اين ترس گوياي پيروزي کامل و همه جانبه انقلاب اسلامي در سطح کشور ايران و همه کشورهاي اسلامي و آزادي‌خواه است.

راهكارهاي قراني براي جلوگيري از بدحجابي و بي حجابي

۱- ارائه يك چهار چوب صحيح براي پوشش زن

2- معرفي افراد محرم و نامحرم در قران كريم در سوره نور (24) آيه 31 ، كه شامل محارم رضاعي نسبي و سببي مي باشد.

3- آشكار نكردن زينتها
كه در اين باره مي توان گفت كه اسلام دستور به زينت نكردن نداده است بلكه از زينت كه باعث جلوه گري و خودنمائي زن در برابر مردان نامحرم مي شود نهي نموده است.

قران كريم در اين باره مي فرمايد:
«... لايبدين زينتهن ...»
زنان زينتهاي خود را آشكار نكنند

4- تبيين حد و مرز زينت در برابر افراد
كه به سه قسم تقسيم مي شود:
الف: زينت براي غير محارم كه آشكار نكردن زينتهاي پنهان است و نگاه به زينتهاي آشكار در صورتي خالي از اشكال است كه خالي از هر گونه قصد لذت و ريبه باشد اين حد زينت در آيه مباركه الاماظهر منها استثنا شده است و دو قسمت زير با رالالتبعولتهن از دستور لايبدين زينتهن استثنا شده است.

ب: زينت براي شوهر، كه زينت علي الاطلاق مي باشد و شامل تمام بدن مي باشد.

ج- زينت براي ساير محارم
از ابي جعفر عليه السلام وارد شده :

«واما زينته المحرم فموضع القلاده فما فوقها و الدملج مادونه والخلخال و ما اسفل منه و اما زينه الزوج فالجسد كله»

قسمت سوم ، مربوط به زينت براي ساير محارم است كه شامل محل گردنبند و بالاي ان، بازوبند و زير ان و خلخال و انچه پائين آن است مي شود. بنابراين بايد به اين مهم توجه داشته باشيم كه از پوشيدن لباس حلقه آستين، دامنهاي كوتاه با پاهاي برهنه و يقه هاي باز بيش از حد متعارف حتي در برابر محارمي به جز شوهر مانند پدر ، برادر عمو و دايي .... خودداري كنيم و جواز نگاه كردن به زينتهاي باطني زنان ان هم در محدوده اي كه در روايات نقل شده براي محارم غير شوهر به شرطي است كه فسادي در بين نباشد.

5- نهي از تبرج مذموم
در قران كريم در اين باره امده است «... و لاتبرجن تبرج الجاهليه الاولي....» منظور از تبرج زنان در جاهليت اولي، جلوه گري زنان در قبل از اسلام بوده است كه در تمامي اين دوران به دليل عدم رعايت دستورات پيامبران زنان دچار چنين معضلي شده كه سبب به وجود آمدن پيامدهاي بد بسياري براي جامعه نيز شده است. در تفسير قمی روايتي باشند كه از امام صادق عليه السلام از پدرش در ذيل آيه ... و لاتبرجن تبرج الجاهليه الاولي ... آمده است و اين است كه «به زودي جاهليت ديگري ميآيد» و در تفسير التبيان آمده است كه منظور از جاهليت اخري زماني است كه مردم همان گونه عمل كنند كه قبل از اسلام عمل مي شده است.
امروز شاهد اين تبرج ها و جلوه گري هاي مذموم هم در مردان و هم در زنان هستيم. در روايات از چنين مرداني با چنين خصوصياتي ياد شده است: يتزينون بزينه المراه لزوجها و يتبرجون تبرج النساء و از چنين زناني اين چنين ياد شده است نسوه كاشفات عاريات متبرجات. من الدين داخلات في الفتن مائلات الي الشهوات مسرعات الي للذات مستحلات للمحرمات جهنم في جهنم خالدات.

بقیه در ادامه مطلب ...

 منبع : www.askquran.ir

ادامه نوشته

کم توجهی به مقوله ی امر به معروف از علل بی حجابی در جامعه است

عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) بی توجهی به مقوله امر به معروف در جامعه را برای حل معضلات اجتماعی از عوامل بی حجابی در جامعه دانست.
به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام سیدحسین شرف الدین، جامعه شناس و عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی قم (ره)در پاسخ به این سئوال که ریشه های بی حجابی در جامعه چیست، به خبرنگار شبستان گفت: علل و زمینه های سیاسی به نحوه عملکرد سیاسی کشور و سازمان های تابعه در مقوله حجاب و بازتاب آن در قلمرو رفتارهای افراد و نیز نوع تعامل میان فرد و نهاد سیاسی ناظر است.
وی با بیان اینکه برخی کاستی ها در ایجاد زمینه و تشدید بی حجابی موثر هستند افزود: ضعف نگاه استراتژیک به موضوعات فرهنگی، عدم تبیین سیاست های فرهنگی به صورت مرحله ای و تمهید مکانیسم های لازم برای اجرایی شدن آن یکی از دلایل بی حجابی در جامعه است.
دکتر شرف الدین به تعدد و تنوع سازمان های مسئول و دارای فعالیت های متعارض و ناهماهنگی میان مجموعه های مدیریتی را از دیگر عوامل تشدید بی حجابی در جامعه دانست.
عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) یادآور شد: عدم تلاش جدی و برنامه ریزی شده در راستای اقناع سازی فرهنگی، تشریح فلسفه حجاب، پاسخ مستقیم و غیرمستقیم به شهادت و انتقال فرهنگ حجاب از طریق مجاری و کانون های مختلف آموزشی و تربیتی از علل تشدید بی حجابی در جامعه است.
وی همچنین ادامه داد: در سنوات اخیر تحت تاثیر برخی جریانات کور فرهنگی سیاسی، برخی نهادهای فرهنگی نظام در مسیر تایید و تقویت اباحی گری و فرهنگ تساهل و تسامح به عنوان ویژگی انفکاک ناپذیر جامعه مدنی و بی اعتنایی به ارزش های اختصاصی تحت عنوان تکثر گرایی فرهنگی طی طریق کرده و آشفتگی اوضاع کمک کردند، مانند استفاده از زنان و دختران جوان در روابط عمومی ها و سوءاستفاده از جاذبیت های زنان در فعالیت های هنری و اقتصادی.

بقیه در ادامه مطلب ...

منبع :خبر گزاری شبستان

ادامه نوشته

يک زن هر قدر شان بالاتري داشته باشد ،بهتر حجاب خود را رعايت مي کند

سميه چيتي پيرامون آسيب شناسي حجاب در جامعه گفت:متاسفانه حجاب در جامعه ما به درستي تعريف و تبيين نشده است. الگوي مناسب براي زن مسلمان امروزي ارائه نداديم ،بنا براين نوجوان و جوان ما سراغ الگوي غربي مي رود.طبيعي است که نوع حجاب و پوشش را هم از همان جا مي گيرد.

 

وي افزود:حجاب در اصل براي سه مقوله است. امنيت خود فرد ،امنيت جامعه و شان فرد. هر کسي که شان بالاتري داشته باشد حجاب را بهتر رعايت مي کند و اگر اين سه تا را ملاک قرار بدهيم مي توانيم متناسب با موقعيت زمان و مکان آن را تغيير بدهيم و پوشش مورد نظر را به دست بياوريم.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه الزهرا (س)به بيان پيشينه تاريخي حجاب پرداخت و افزود:قبل از اسلام در ميان ايرانيان حجاب بود و طبقه خاصي از زنان جامعه به اين رسيده بودند که بايد حجاب به اين شکل و به اين رنگ باشد. گروهي از زنان ايراني به حضور امام صادق رفتند. امام صادق حجاب آنها را تحسين مي کند و مي گويند که اينها چه حجاب خوبي دارند، هيچ زينتي ندارند و رنگ خوبي دارد. به نظر مي آيد رنگ مشکي چادر از زمان زنان ايراني به چادر اضافه شده است و در گذشته طبقه بالاي اجتماعي حجاب داشتند با اين مقدمه مي خواهم بگويم حجاب متناسب با شخصيت انسان ها متفاوت است.

بقیه در ادامه مطلب ...

منبع : برنا

ادامه نوشته

راهکارهای برخورد با بدحجابی و فساد‌های اخلاقی به روش‌های علمی

ابطه با راه‌های برخورد با فساد اخلاقی اگر بخواهیم ریشه‌ای تر به قضیه نظر کنیم باید گفت مجموعه‌ای از عوامل در این مهم تأثیر گذارند که به برخی از آنها اشاره می‌شود.

الف) پدر و مادر در تربیت فرزند باید بکوشند و تأثیری که رفتار والدین در تربیت فرزند یا سوء آن دارد بر کسی پوشیده نیست کما اینکه حضرت امام خمینی ( در کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل می‌‌فرمایند: " فساد عملی پدر و مادر از هرچیز بیشتر در اطفال سرایت کند، چه بسا که یک طفل که عملاً در خدمت پدر و مادر بد تربیت شود تا آخر عمر با مجاهدت و زحمت مربیان اصلاح نشود ... و باید دانست که تربیت یک طفل را نباید فقط یکی محسوب داشت، چه بسا که به تربیت یک طفل، یک جمعیت کثیر بلکه یک ملت و یک مملکت اصلاح شود و به فساد یک نفر یک مملکت و ملت فاسد شود."

ب) در مرحلة جوانی اگر بتوان باورها و اعتقادات را در جامعه تقویت کرد، مانعی بزرگ در مقابل مفاسد اخلاقی ایجادکرده‌ایم، کمااینکه حضرت امام ( در اربعین حدیث می‌فرمایند: " کلیة مفاسد اخلاقی و اعمالی از این است که قلب بی‌خبر از ایمان است و آنچه عقل ادراک بواسطة برهان عقلی یا اخبار انبیاء کرده به قلب نرسانده و دل از او بی‌خبر است ..." که در این قسمت باید سعی نمود فسادهای اخلاق به درون انسانها وارد نشود، که هرچه باورها تقویت شود و ایمان و اعتقاد قلبی در جامعه رونق بگیرد در این جهت با توفیق بیشتری مواجه هستیم.

ج) محیط جامعه اسلامی تأثیر بسزایی در اصلاح و یا فساد افراد آن دارد، نقش رسانه‌های عمومی، ارگانها و نهادها در تربیت سالم انسانها روشن است که هرکدام در حفظ تک تک افراد جامعه از فساد تأثیر دارند و همین جا باید از"امر به معروف و نهی از منکر"اگر بطور مطلوب‌‌‌و به عنوان یک‌روش همگانی مطرح شود،یاد نمود،به میزانی‌که‌ارزشهای دینی در فضای جامعه تقویت شود و گناه و انحراف به انزوا کشیده شوند می‌توان امیدوار به سلامت معنوی افراد جامعه بود.

د) نقش دولت و حکومت اسلامی؛ بی‌شک برخورد با محرمات الهی بوسیله حکومت و قانون جایگاه بسیار مهم خود را در کنار عواملی که بیش از این شمرده شد دارد و هیچگاه نباید به کار فرهنگی و ارشادی نهادها و شرکت عمومی مردم در امر به معروف و نهی از منکر اکتفا نمود و نقش اقدام قاطعانة و قدرتمندانة دولت و حکومت اسلامی را در مقابل مظاهر فساد حذف کرد متأسفانه برخی تصور می‌کنند کار فرهنگی در این زمینه تنها وظیفه‌ای است که متوجه نهادهای فرهنگی و مردم می‌باشد و نباید جنبة قانونی و اقدام تنبیهی درکار باشد از این رو برای حکومت و دولت نقش ضعیفی قائل می‌شوند امیر مؤمنان حضرت علی ( در این زمینه می‌فرمایند: در حکومت اسلامی اگر خاطیان مجازات نشوند و نیکوکاران تشویق نشوند فساد در جامعه افزایش پیدا کرده و باعث بی رونق شدن نیکوکاری در جامعه خواهد شد.

و اما در برخورد با پدیدة بدحجابی ضمن اینکه تمام مراحل قبلی نقش مهمی را در آن ایفا می‌کنند ولی افزون بر آن، نیاز به یک کار فرهنگی گسترده در جامعه است که دیدگاه افراد جامعه خصوصاً خانمها از "زن" یک دیدگاه الهی شود دیگر نه مرد و نه خود او نمی‌خواهند از آنها سوء استفاده بشود، تبیین اهداف زندگی زن و مرد ونقشی که زن در محیط خانه و جامعه دارد ومراقبت از افراط و تفریط در برخورد با زنها و از طرفی پاک کردن محیط جامعه بوسیلة تشویق جوانان به ازدواج و رفع موانع آن به همراه ابهام زدائی از احکام دین نسبت به زنها می‌تواند در این جهت راه گشا باشد.

 منبع :  noorportal.net