انتقاد از وضعیت حجاب در صدا و سیما

نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری گفت: برای زن پوشاندن وجه و کفین لازم نیست، اما بقیه قسمت‌های بدن کاملا باید پوشیده باشد، دیگر این‌که نباید فرد آرایش کرده باشد و نباید وسایل زینتی زن پیدا باشد همچنین نباید لباس فرد، چسبان باشد که متأسفانه این امر در تلوزیون رعایت نمی‌شود.

حجاب + صدا و سیما + عفاف + مجری


به گزارش رسا، آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی، نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری، چهارشنبه شب در نهمین شب از مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان که در مسجد امام حسن مجتبی(ع) برگزار شد، گفت: یکی از عوامل تقویت‌کننده عفاف، تفکر و تعقل است.
 
وی همچنین یکی دیگر از عوامل تقویت‌کننده عفت را کفاف دانست و خاطرنشان کرد: کفاف علت قناعت است و قناعت نیز علت کفاف است، کسی که عفیف است با اندکی از رزق زندگی خود را جمع و جور می‌کند و استغنا دارد.

نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری، به تفاوت استغنا و غنی بودن اشاره و بیان کرد: استغنا حالت غنی بودن است، نه این که فرد به واقع دارای ثروتی است که غنا داشته باشد، بلکه باید گفت که فرد به وسیله عفت در مسائل مالی رو به کفاف می‌آورد.
 
وی ادامه داد: یکی دیگر از عوامل عفاف و عفت برای فقیر، صبر است که خداوند در قرآن کریم به صبر اشاره کرده است، یکی از ویژگی‌های بارز اباعبدالله الحسین(ع) داشتن همین صبر است که باید از ایشان الگو بگیریم.

آیت‌الله مهدوی با بیان این‌که کفاف و عفاف روی هم تأثیر می‌گذارند، اظهار کرد: عفاف یک بحث روحی است و اگر واقعا انسان فقیر عفیف باشد، آن عفت تولید کفاف می‌کند، اما بعد از آن کفاف در زندگی عفت درونی او را تقویت می‌کند، نه این که آن را تولید کند.
 
وی یکی دیگر از عوامل عفت را غیرت برشمرد و اظهار کرد:‌ هر چه غیرت انسان بیشتر باشد، عفت انسان نیز بیشتر می‌شود، غیرت از آن دست کلماتی است که سخت ترجمه می‌شود، وقتی شخص سرپرستی اهل و عیال خود را به عهده می‌گیرد، این مطلب غیرت می‌شود.

نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری گفت: دیوث مخالف غیرت است، این لغت یک لغت عربی است و خدا نکند که جامعه ما به این سمت برود، بلکه باید به سمت غیرت برود، باید فیلمسازان ما بر روی این عوامل چهارگانه کار هنری بکنند تا فرهنگ جامعه افزایش یابد.
 
وی گفت: اگر کسی درباره فرهنگ کار نکند، فرهنگ جامعه پایین می‌آید و آن وقت وضعیت شهر آن می‌شود که اکنون می‌بینیم، مخصوصا در هنگام تعطیلات از دیگر شهرها افرادی به اصفهان می‌آیند و سطح عفت آنان پایین است و در فرهنگ اصفهان تأثیر می‌گذارند.

آیت‌الله مهدوی با تأکید بر این‌که متأسفانه در جامعه کسانی هستند که رعایت عفت عمومی را نمی‌کنند، ابراز کرد: آن کس که دارای شخصیت و فرهنگ بالا است، عفت را رعایت می‌کند و آن کس که این شخصیت را ندارد، فرهنگ بالا را رعایت نمی‌کند که نمونه بارز رعایت عفت، رعایت حجاب است.

وی با انتقاد از وضعیت حجاب در صداوسیما به بیان حد و حدود حجاب در رسانه ملی پرداخت ادامه داد: پوشیدن وجه و کفین لازم نیست، اما بقیه قسمت‌های بدن کاملا باید پوشیده باشد و این کف رعایت حجاب است، دیگر این‌که نباید فرد آرایش کرده باشد و سوم این‌که نباید وسایل زینتی زن پیدا باشد و دیگر این‌که نباید لباس فرد چسبان باشد، که متأسفانه این امر در تلویویون رعایت نمی‌شود.
 
نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری افزود: حجاب برتر چادر است و این چادر یک بحث عقلی و ارشادی است، یعنی تأکید آن چه است که عقل آن را می‌فهمد، هر چه عقل بالاتر می‌رود، رعایت حجاب بالاتر است و از این لحاظ یعنی پیروی از عقل فرهنگ ایرانی بالاتر از فرهنگ اروپایی است.

وی با اشاره به این روایت از حضرت فاطمه(س) که بهترین چیز برای یک زن آن است که نه مرد نامحرمی او را ببیند و نه او مرد نامحرمی را ببیند، اظهار کرد: این حدیث از نظر عقلی بهترین موضوع برای یک زن را اثبات می‌کند و هر متفکری که در این باره فکر کند، به این موضوع پی می‌برد.

هشدار مکارم به ارشاد درباره تک‌خوانی زنان

تک خوانی زنان ، خواننده با حجاب

ناصر مکارم شیرازی یکی از مراجع تقلید قم از اظهارنظر برخی مسئولان وزارت ارشاد در حمایت از تک خوانی زنان انتقاد کرد و گفت: «وزارت ارشاد بداند تکرار این کار‌ها سبب می‌شود که مردم فاصله بگیرند.»

آقای مکارم شیرازی روز چهارشنبه (اول مهر) در درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، گفته که این طرز سخن گفتن مسئولان وزارت ارشاد سابقه ندارد.

داریوش پیرنیاکان، دبیر و سخنگوی سابق خانه موسیقی هفته گذشته در سخنانی کم سابقه از مراجع تقلید خواسته بود توضیح دهند که چرا موسیقی را حرام اعلام کرده و مخالف تک‌خوانی زنان هستند.

پیرنیاکان افزوده بود که «۳۴ سال است در عرصه موسیقی زمستان است» و «خواسته‌ مهم خانه موسیقی پخش شدن صدای زنان است.»

خانه موسیقی هم چند روز پس از این سخنرانی اعلام کرد که سخنان داریوش پیرنیاکان نظرات شخصی وی بوده و دیدگاه رسمی خانه موسیقی نیست که همین مسئله باعث استعفای پیرنیاکان از سمت خود شد.

علی جنتی، وزیر ارشاد نیز روز گذشته (۳۰ مهر) در پاسخ به پرسشی درباره ایراد شرعی به صدای خوانندگان زن گفت: «طبق نظر مراجع اگر صدای تک‌خوان‌ها موجب مفسده نباشد ایرادی ندارد.»

تک‌خوانی زنان در ایران براساس قوانین اسلامی ممنوع است و زنان سال هاست که نمی‌توانند در به طور مستقل در برنامه‌ها و مراسم‌های مختلف تک خوانی کنند.

پروژه لاله به حالت تعلیق درآمد

پروژه سینمایی لاله که به تهیه‌کنندگی مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی است بعد از بحث‌های فراوان به حالت تعلیق درآمد.

به گزارش خبرگزاری مهر، بدنبال انتشار خبر نادرست توقف کامل پروژه سینمایی لاله روابط عمومی مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی طی اطلاعیه‌ای ساخت فیلم سینمایی لاله را تا تعیین تکلیف مالکیت آن، به حالت تعلیق درآمده اعلام کرد.

بدنبال انتشار اخبار نادرست در چند سایت خبری و مصاحبه اسدالله نیک نژاد مبنی بر توقف پروژه سینمایی لاله که با تایید ضمنی تهیه کننده این فیلم سینمایی هم مواجه شد، روابط عمومی مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی اطلاعیه ای را صادر کرد.

در این اطلاعیه، ضمن تکذیب خبر جعلی توقف کامل پروژه لاله، آمده است: در جلسه هفته گذشته سیدمحمدمهدی طباطبایی نژاد (مدیرعامل مرکز) با اسدالله نیک نژاد (کارگردان) و پروانه پرتو (تهیه کننده) که در این مرکز برگزار شد، نیک نژاد ادعایی مبنی بر عدم مالکیت «مرکز» بر این پروژه سینمایی را مطرح کرده و صحبت از مالکیت یک کمپانی کانادایی به میان آورد؛ لذا معاونت اداری- مالی این مرکز طی نامه ای که تسلیم تهیه کننده و کارگردان فیلم سینمایی لاله شده، ادامه تولید این پروژه را تا تعیین تکلیف نهایی مالکیت آن، به حالت تعلیق درآورده است؛ به این معنا که هرگونه هزینه ای تا پیش از تعیین تکلیف قطعی مالکیت فیلم، از نظر این «مرکز» قابل قبول نخواهد بود.

در ادامـــه این اطلاعیه آمده است: تاکنون بیش از 67 میلیارد ریال از بودجه سالانه مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی که حکم بیت‌المال را دارد، هزینه تولید این فیلم شده و بدیهی است که مرکز خود را مدعی مالکیت این فیلم می داند و تنها به منظور بررسی ادعای مطرح شده از سوی کارگردان فیلم، پروژه را تا تعیین مالکیت آن به حالت تعلیق درآورده است.

واضح است که تعلیق پروژه سینمایی لاله هم به معنای توقف کامل آن نبوده و مسئولیت اظهارنظرهای تهیه کننده و کارگردان این فیلم، برعهده آنان است.

از نظر این مرکز، پیش کشیدن بحث نادرست تعطیلی پروژه سینمایی لاله که ابتدا توسط یکی دو سایت مطرح شده و متاسفانه تهیه کننده و کارگردان فیلم هم در گفت و گو با بانی فیلم آنلاین، آن را مورد تایید ضمنی قرار دادند، تعبیری از فرار به جلو و رفتاری غیرحرفه‌ای و غیر مسئولانه است، درحالی‌که بحث اصلی تعلیق کار تا تعیین تکلیف مالکیت فیلم است

آخرين نسخه براي بدحجابي از دید معاون اجتماعی نیروی انتظامی !

معاون اجتماعی نیروی انتظامی ضمن تشریح اقدامات پلیس در برخورد با بدپوششان و بدحجابان گفت: به مقوله بدحجابی باید به صورت ریشه‌ای توجه شود. 

 

سردار منتظر المهدی با بیان اینکه طرح امنیت اخلاقی در راستای صیانت از شان و منزلت زنان اجرایی می‌شود، در پاسخ به این سوال که آیا دستورالعمل طرح امنیت اخلاقی بازنگری شده است یا خیر؟ گفت: بله، همه چیز در این مورد مشخص و معین شده است و حتی پرسنل زن ما نیز آموزش‌های لازم در این زمینه را کسب کرده‌اند و ابعاد جامعه شناسی و روانشناسی در این بحث رعایت شده است. 

 

وی در پاسخ به برخی انتقادات مبنی بر کلی بودن مصادیق بدحجابی گفت: زنان می‌دانند که چه حجابی سالم و درست است و پلیس با آن چیزی که شان زنان را کاهش می‌دهد، برخورد می‌کند. 

 

وی در مورد نقش نیروی انتظامی در برخورد با بدپوششی و بدحجابی افراد جامعه با اشاره به اجرایی شدن طرح صیانت از شان و منزلت زنان گفت: باید به صورت ریشه‌ای به مقوله بدحجابی توجه کرد. 

 

معاون اجتماعی نیروی انتظامی با بیان اینکه حجاب مساله‌ای اجتماعی و نه فردی است گفت: حجاب هدیه خداوند برای انسانهاست. 

 

وی با بیان اینکه تمامی روش‌ها و شیوه‌های برخورد با بدحجابان و بدپوششان مشخص شده است، گفت: نیروی انتظامی به دنبال امنیت اجتماعی است و به همین دلیل در ابتدا از شیوه اغنایی استفاده می‌شود. 

 

وی با بیان اینکه پس از شیوه اغنایی، از شیوه‌های ترغیبی و تشویقی استفاده می‌شود، گفت: در مرحله پایانی و به عنوان آخرین درمان بحث اجبار و شیوه‌های سلبی توسط ماموران اجرایی می‌شود. 

م

عقب ماندگی فکری مسئولان در مورد فن آوری های روز! چه بر سر ایران می آید؟

درتمام دنیا از فناوری های روز استقبال می شود جز ایران ...   به راستی چرا؟
در این پست ، متنی از خبرگزاری دانشجو نقل گردیده که جای بسی تامل دارد...
 
 
خبرگزاری دانشجو:  سیم کارت های رایتل با قیمتی ارزان در حالی به سرعت در کشورمان توزیع می شود که آسیب های آن بسیار بیشتر از فواید آن است و ضربه های جدی بر پیکر خانواده ها وارد می کند.
 
مگر نه این که مقام معظم رهبری بارها به مسئولان توصیه کرده اند که مراقب برنامه های فاسد فرهنگی دشمن باشند؛ چرا که دشمنان این مملکت ایمان و اعتقاد ملت شریف ایران را هدف قرار داده اند.
 
سیم کارت های رایتل به دلیل قیمت ارزان و در دسترس بودنش، بسیار مخرب تر از اینترنت است، این اپراتور با  قرار دادن دو نامحرم در مقابل هم باعث فوران احساسات و عواطف بین دو شخص شده و جوانان را به دره فساد و لذت های پوچ پرتاب می‌کند.
 
با ورود  این سیم کارت زمینه فساد و گناه در جامعه به شدت افزایش می یابد و باید در آینده‌ای نه چندان دور منتظر خسارت‌های جبران ناپذیری چون نزاع های خانوادگی، شک و بدبینی بین افراد باشیم.
 
رایتل ضربه مهلکی بر  پیکر خانواده های اصیل ایرانی وارد می کند، آیا متولیان این طرح به این امر واقف نیستند؟؟!!!!
 
به نظر کارشناسان رایتل با فراهم کردن عناصر ارتباط چون نگاه، صدا، ایما و اشاره و نوشتار تقریبا همه نوع ارتباط را فراهم می‌کند و جوانی که همه احساس خود را به صورت نامشروع در ارتباط  تصویری رایتل خرج کند؛ به یقین نمی تواند زندگی موفقی با همسر خود داشته باشد؛ اگر خوشبینانه بخواهیم به این موضوع نگاه کنیم و آخر این ازدواج را طلاق ندانیم، حاصل این ازدواج فرزندانی می شوند که در جامعه بسیار آسیب پذیرند.
 
رایتل بنیاد خانواده ها را از هم می پاشد، سلامت و عفت عمومی جامعه را به شدت تهدید می کند و کشوری که سلامت روحی و روانی نداشته باشد، پیشرفتی ندارد، پس باید فاتحه این کشور را خواند!
 
سیم کارت های رایتل کاملاٌ مغایر با معیار و ملاک های اسلامی هستند، رایتل مرز حریم ها و حرمت های بین زن و مرد را که در اسلام به آن بسیار تاکید شده است را در می نوردد، زمینه خلوت افراد را با یکدیگر به وجود آورده و این موضوع را به امری رایج  بین جوانان تبدیل می کند.
 
نباید گول ظاهر تکنولوژی غرب را خورد و به همین سادگی اجازه دهیم که چنین وسیله ای با تمامی مضراتش وارد جامعه  اسلامی شود که در غیر این صورت به یقین باید در آینده ای نه چندان دور منتظر پیامد های هولناک آن باشیم.
 
حال با تمامی این اوصاف با رایتل چه ارزش هایی را به دست آورده و چه ارزش هایی را از دست می دهیم؟
 
واقعا چه نیازی به تصویری کردن مکالمات تلفنی وجود دارد؟ مسئولان تا چه حد به عواقب و مشکلاتی که در آینده گریبان گیر  افراد جامعه می شود، فکر کرده اند؟
 
مراجع عظام تقلید نیز، رایتل را منشاء مفاسد اخلاقی و اجتماعی در جامعه دانستند و با توجه به اینکه رایتل عفت عمومی را تهدید می کند، اقدام به انجام آن را جایز نمی دانند.
 
اما در جواب کسانی که ما را متهم به تحجر می کنند، باید بر این امر واقف باشیم که دین ما هر روز بیشتر از گذشته در زندگی ما پررنگتر می شود، در کتاب آسمانی ما آمده است که شراب فایده هایی اندک دارد؛ اما ضرر آن بسیار بیشتر از فایده اش است.
 
به آسانی می توان این قاعده را بر رایتل هم تعمیم داشت، شاید رایتل دارای اندک فوایدی هم باشد؛ اما یادمان باشد که هر انسانی حریمی دارد که برای خودش ارزشمند است و باید از حریم خود پاسداری کنیم.
 
امید است مسئولان و متولیان این پروژه جوابی درخور، برای خانواده های معظم 300 هزار شهید و ملت شریف ایران داشته باشند.

پاسخ مديركل روابط عمومي صدا و سيما در خصوص تفكيك جنسيتي در برتامه ها

پیش از تعطیلات نوروز اخباری مبنی بر تفکیک جنسیتی مجریان تلویزیون براساس میهمانان آنها مطرح شده بود بدین صورت که مجریان مرد با میهمانان مرد و مجریان زن با میهمانان زن گفتگو کنند. هرچند این امر به صورت رسمی ابلاغ نشد اما در بعضی برنامه‌های تلویزیون مانند سین مثل سریال چنین کاری اتفاق افتاد.


مدیرکل روابط عمومی صدا و سیما معتقد است که هرچند این کار مطلوب است اما منعی برای آنکه مجری مرد با میهمان زن صحبت کند و یا مجری زن با میهمان مرد صحبت کند در صدا و سیما وجود ندارد.


تقی سهرابی(مدیرکل روابط عمومی صدا و سیما) در گفتگو با خبرنگار ایلنا، با اعلام این مطلب افزود: سازمان صدا و سیما در چند سال اخیر با یک برنامه‌ریزی منظم توانسته است مجریان و کارشناسان خوبی را در دو گروه زنان و مردان آموزش و جذب کند و این مجریان امروزه در حوزه‌های مختلف تخصصی آموزش دیده‌اند.


وی ادامه داد: مطلوب این است زمانی که میهمان یا کارشناس برنامه‌ای زن است؛ مجری و یا فردی که با وی گفتگو می‌کند نیز زن باشد و یا زمانی که میهمان و کارشناس مرد است؛ مجری برنامه نیز مرد باشد زیرا این امر هم برای مخاطبان جذاب‌تر است و راضی هستند و هم بسیاری از میهمانان و کارشناسان از این تصمیم استقبال کرده‌اند.


سهرابی افزود: بسیاری از میهمانان یا کارشناسان زن تقاضا داشته‌اند که در صورت امکان فردی که با آنها صحبت می‌کند؛ زن باشد و همین امر برای مردان نیز اتفاق افتاده است و زمانی که میهمان و مجری هر دو زن یا مرد هستند، ارتباط راحت و بهتری برقرار می‌شود و گفتگوها بهتر صورت می‌گیرد.


مدیرکل روابط عمومی صدا و سیما تاکید کرد: اما اینکه گفته شود بخشنامه‌ای در این زمینه صادر شده و یا منعی برای گفتگوی مجریان مرد با میهمانان و یا کارشناسان زن و همچنین مجریان زن با کارشناسان و یا میهمانان مردم وجود داشته باشد، در كار نیست.

منبع: ایلنا

شنيدن صداي زن براي مرد نامحرم حرام است !؟

   eslam-islam.blogspot.com

عورت بودن صداي زن براي مرد: در حرمت شنواندن زن صداي خود را به نامحرم و بلند سخن گفتن در جايي كه نامحرم وجود دارد و حرمت شنيدن مرد نامحرم صداي زن را ميان فقيهان اختلاف است. برخي با استناد به عورت بودن صداي زن، دو نتيجه گرفته‌اند: اولاً، او را از بلند كردن صداي خود و شنواندن به ديگران در مجالسي كه نامحرم وجود دارد، منع كرده‌اند و از اين‌رو، اذان زن را براي نماز جماعتي كه مردان حضور دارند، مجزي ندانسته و جهر به حمد و سوره را در نمازهاي جهريه بر زن واجب ندانسته، بلكه حرام و مفسد عبادت دانسته‌اند.52 ثانيا، شنيدن صداي زن نامحرم را براي مردان به طور مطلق، اعم از اينكه به قصد تلذذ باشد يا نباشد و اعم از اينكه مفسده‌اي بر او مترتّب بشود يا نه، حرام كرده‌اند.53 اما اكثر قريب به اتفاق فقيهان با اين ديدگاه موافق نبوده و آن را سخني بي‌دليل و مخالف سيره قطعي متصل به زمان معصوم و رفتار معصومان در سخن گفتن با زنان نامحرم دانسته54 و حرمت شنيدن صداي زن را منحصر به صورتي دانسته‌اند كه با قصد لذت همراه باشد و يا بر آن مفسده‌اي مترتّب شود.

مانکن‌هایی که چیزی برای فروش ندارند!

ورودی مصلا منتظر «ون» ایستاده‌ایم. خانمی مسن رو به ما می‌گوید: «نروید. به درد نمی‌خورد. حتی یک مانتو هم برای فروش نیست.» و می‌رود. 


ون می‌رسد مسافران پیاده می‌شوند و این بار دختری جوان می‌گوید: «نروید به دردبخور نیست. فقط یک مشت مدل دارد!»

می‌پرسم مدل زنده؟

می‌گوید: بله!


متعجب نگاهم می‌کند. خانم جوان دیگری که مثل من در انتظار سوار شدن ون است و ظاهری متفاوت و پربرش دارد و بعد می‌فهمم خود طراح لباس است، می‌گوید: مدل زنده! از این کارها نمی‌کنند اینها!


به فضای شبستان که وارد می‌شوم بیش از هر چیز چرخ‌های خیاطی و چرخ‌های دستی به استقبالم می‌آیند. کارگران مشغول کارند. نیم ساعتی از ساعت مقرر افتتاحیه گذشته و هنوز غرفه‌ها شکل نگرفته‌اند و مدل‌ها به دست کارگران این سو و آن سو می‌شوند.


مانتوهای اینجا خیلی تفاوتی با مانتوهای فروشگاه‌های جمهوری یا غرفه‌های پاساژهای ونک و شهرک غرب ندارند. البته برخی هم بی‌شباهت به مانتوهای سال پیش نیستند. مانتوهای متفرعنانه که اصلا مشخص نیست کجا می‌توان آنها را پوشید!


امسال البته دیگر خبری از طراح‌های اسمی نیست. مسوولان نمایشگاه ترجیح داده‌اند غرفه‌هایشان را به دانشجوهای بی‌اسم و رسم دانشگاه‌ها، دانشکده‌ها و آموزشکده‌های بی‌اسم و رسم بدهند. البته اگر قصد خرید مانتوی مطابق با مدل ایرانی و اسلامی را برای عید دارید، خبری از خرید و فروش نیست. تنها می‌توانید شماره طراح را بگیرید و سفارش بدهید.


انگار مصلا خیاط خانه‌ای بزرگ است و این سفارش بدون دانستن قیمت اتفاق می‌افتد. اغلب غرفه‌ها بدون حضور دانشجو‌های طراح اجرا شده و غرفه‌داران از ذکر قیمت تا چیز‌های دیگر خودداری می‌کنند.


با نگاهی گذرا به عناوین غرفه‌ها، عنوان‌های «آموزشگاه فنی حرفه‌ای دختران سنندج» که با لباس‌های کردی مزین شده است، دانشگاه فنی حرفه‌ای شریعتی، تهران، قم با چادرهای غیرمعمول، غرفه آموزش و پرورش با چادرها و لباس‌هایی مشکی‌رنگ و... از نظر می‌گذرد.


لباسی در نمایشگاه شما را هیجان زده نمی‌کند. لباسی نیست که از اشتیاق داشتنش بسوزید یا نگاه‌ها را خیره کند، همه چیز کپی‌برداری از دست یکدیگر و بازار است انگار!


دختری که در غرفه دانشگاه «الزهرا» ایستاده و مانتوی جین و شال آبی رنگی به سر دارد «مروارید برزگر» نام دارد. او طراحی پارچه خوانده و درباره علت حضور دانشگاه الزهرا می‌گوید: کارهای این غرفه کارهای بچه‌های طراحی و چاپ دانشگاه الزهراست که با نرم‌افزار طراحی شده‌اند و هر کدام منبع الهام خود را دارند. یکسری از کارها چاپ شده و برخی پارچه‌شان را طراحی لباس کردند.


‌کارهایی که طراحی کردید آیا تاکنون به تولید انبوه رسیده‌اند؟

نه، متاسفانه.

چرا؟

چون کارخانه‌دار نمی‌آید ریسک کند و طرح ما را مستقیم در بازار بریزد و این خیلی بد است، چون تمام کارها در ایران کپی است.


‌چرا مدل‌های غرفه‌تان را به تن نکردی؟

هر سال این کار را می‌کنیم. اما امسال همه چیز به هم ریخته بود و تنها توانستیم طرح‌هایی را در غرفه بگذاریم.


‌شما حاضرید این مانتو‌ها را بپوشی؟

مانتوهایی که در آن غرفه‌هاست را نه، اما مانتوهای غرفه خودمان را بله. چون خیلی‌ها با توجه به جنس، یکسری بودجه و سرمایه‌هایی دارند و این کارها را طراحی کرده‌اند اما خب هیچ کار چاپ سیلکی در نمایشگاه نیست.


‌تفاوتش چیست؟

همه پارچه‌ها در بازار چاپ سیلک است اما اغلب طراحی‌های نقاشی است و قابلیت تولید انبوه ندارد.


‌درباره قیمت و اینکه آیا همه جا می‌توان این مانتوها را پوشید هم توضیح دهید؟

در رابطه با مانتوهایی که همه جا بشود پوشید در بخش مسابقه تعدادی مانتو دیدم که می‌شود. اما در بخش‌های دیگر خیر، خیلی سلیقه‌ای است. درباره قیمت هم من از قیمت‌ها اطلاعی ندارم. اما فکر می‌کنم نسبت به چیزی که عرضه کردند زیاد باشد.


«آرمان» طراح لباس دیگری است که از او درباره نمایشگاه سوال می‌پرسم. مانتوهای غرفه‌ای که آرمان در آن حضور دارد با مانتوهای بیرون مو نمی‌زند اما او منکر این شباهت است، می‌گوید: باید طرح مورد نظر را انتخاب کنید. به طراح‌ها سفارش دهید.


‌می‌پرسم خب به عنوان مثال من این را انتخاب کردم قیمتش چقدر است؟

من نمی‌دانم طراح به شما می‌گوید.


‌خب، کارهایی که خودت طراحی کردی چقدر به فروش می‌رسد؟

از صد‌هزار تومان به بالا.


‌بالایش چقدر است؟

بستگی به مدل دارد.


‌خب، من این کارهایی که اینجا می‌بینیم در خیابان جمهوری دیدم؛ یعنی نوآوری اتفاق نیفتاده؟

نه، کارهای خیابان جمهوری کپی همین کارهاست. اصولا این کارها کار دست است هیچ تولیدی قدرت تولید این کارها را ندارد. انتخاب لباس به سلیقه شما ربط دارد. چون سلایق مختلف است شاید نتوانید در این نمایشگاه لباس دلخواه‌تان را پیدا کنید چراکه هر نمایشگاه شرایط خاصی دارد و باید خودمان را با ضوابط این نمایشگاه منطبق می‌کردیم.


‌آیا به عنوان طراح از شغل و درآمدت راضی هستی؟

از کار کردن در خارج از ک

چند درصد از افراد جامعه با‌حجاب هستند؟

رئیس بسیج جامعه زنان در خصوص شرایط کنونی عفاف و حجاب در جامعه گفت: هم اکنون با توجه به هجمه‌هایی که از سوی دشمن انجام می‌شود وضعیت حجاب در جامعه ما وضعیت خوبی است اما برای بررسی دقیق‌تر و وضعیت عفاف و حجاب در جامعه یک کار تحقیقاتی و پژوهشی آغاز شده است که به صورت واضح‌تری شرایط موجود را تبیین می‌کند.

اصلانی ادامه داد: این کار پژوهشی وضعیت حجاب  را به صورت درصدی نشان می‌دهد و با همکاری سازمان تحقیقات بسیج انجام می شود.

وی ادامه داد: این کار تقریباً سه ماه است که آغاز شده است و تا دو ماه ابتدایی سال آینده منتشر می شود.

نتایج بررسی‌ها درباره رایتل را به رهبر می‌دهیم

نتیجه بررسی‌های مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی درباره مزایا و عواقب سیم کارت‌های اپراتور سوم تلفن همراه (رایتل) در اختیار ولی مطلقه فقیه ،حضرت امام خامنه ای و مراجع تقلید قرار خواهد گرفت.

علی طاهری٬ سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس٬ این مطلب را روز دوشنبه (هفتم اسفند) پس از پایان جلسه این کمیسیون درباره سیم‌کارت‌های «رایتل» در گفتگو با خبرگزاری «تسنیم» بیان کرده است.

آقای طاهری گفته این جلسه با حضور مسئولانی از وزارت ارتباطات، سازمان تنظیم مقررات، بخش سایبری سپاه و ناجا، مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی، مجمع فعالان انقلاب اسلامی در جامعه فضای مجازی و مدیرعامل رایتل برگزار شده است.

وی افزوه است: «در این جلسه که حدود چهار ساعت به طول انجامید، مخالفان و موافقان این موضوع صحبت کردند٬ اما کمیسیون به جمع‌بندی نرسید و جلسات خود را قطعا ادامه خواهد داد.»

به گفته این نماینده مجلس در جلسه مذکور٬ مسئولان مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی از برگزاری ۱۵ جلسه درباره مزایا و معایب «رایتل» خبر داده و گفته‌اند نتایج این جلسات را به رهبری خواهند داد.

طاهری افزوده «سیم‌کارت‌های رایتل امکانات گسترده‌ای دارد، اما ارتباط تصویری دغدغه اصلی کمیسیون فرهنگی است چراکه می‌تواند برای بنیان خانواده خطرآفرین باشد.»

۱۴ بهمن ماه امسال نیز ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید قم با صدور فتوایی از شرکت‌های خصوصی و دولتی خواسته بود از خدمات تصویری سیم کارت‌های اپراتور سوم تلفن همراه (رایتل) استفاده نکنند.

علی طاهری٬ سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس سوم بهمن ماه نیز از نگرانی اعضای این کمیسیون در مورد عدم رعایت شئونات اسلامی در مکالمات تصویری اپراتور جدید تلفن همراه (رایتل) خبر داده بود.

آقای طاهری گفته بود سیم‌کارت «رایتل» علاوه بر صوت، تصویر را هم منتقل می‌کند که این موضوع باعث بروز نگرانی‌هایی در میان «متدینین» جامعه شده است.

وی افزوده بود عمده نگرانی‌ها این است که «آیا در انتقال این تصاویر رعایت محرم و نامحرم و حریم خصوصی افراد می‌شود یا نه.»

طلایی: پوشش مردم به پلیس ارتباطی ندارد

رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران، گفت: ‌به پلیس چه ارتباطی دارد که بگوید؛ مردم چه لباسی بپوشد یا نپوشد و اگر ورود کرده برای این است که خلاف هنجار‌ها در جامعه عمل می‌شود و این وظیفه پلیس در تمام دنیاست در کشور ما نیز پلیس مجری و پاسدار قانون است.

مرتضی طلایی در گفت‌و‌گو با ایلنا، با بیان اینکه شاید در جامعه پوششی که ما دوست داریم، نباشد، گفت: ‌ بی‌شک این افراد در باطن به دین و شریعت پای بند هستند.

مرتضی طلایی ، حجاب ، دختر ، سردار طلایی ، شورای شهر و حجاب

گشت ارشاد به دلیل كم كاری متولیان فرهنگی ایجاد شد
وی درباره ضرورت وجود گشت ارشاد برای تذکر پوشش افراد در جامعه، با اشاره به اینکه این سوال را باید مسئولان مربوطه پاسخ گو باشند، ادامه داد: ‌حوزه تربیت بشیرا و نذیرا است در واقع به نوعی امر به معرف و نهی از منکر است از این رو بهتر است اول از کسانی که در حوزه‌های فرهنگی کار می‌کند بخواهیم هنجار‌ها را گسترش دهند تا باور‌ها تقویت شوند.

رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران همچنین خاطر نشان کرد: متولیان حوزه فرهنگی باید به خوبی به وظایفشان عمل کنند تا جامعه کمتر نیارمند نهی از منکر باشد.

طلایی در پاسخ به اینکه آیا ورود نیروی انتظامی در راستای کم کاری حوزه‌های متولی در مقوله حجاب است، تصریح کرد: ‌ به نوعی بخشی از اقدامات نیروی انتظامی در راستای کم کاری حوزه‌ها و دستگاه‌ها متولی در تمامی حوزه‌ها است برای نمونه وقتی شهروندی از اموال خود به خوبی نگهداری نمی‌کند پلیس ناچار می‌شود برای حفظ مال آن ورود کند در واقع پلیس در حوزه‌ای ورود می‌کند که دیگران درآن درست عمل نمی‌کنند اگر دیگران به وظایف خود عمل کنند نیروی انتظامی ورود نمی‌کند.

پلیس نمی‌تواند بر پوشش افراد تاثیر داشته باشد
وی درباره میزان تاثیر پلیس گشت ارشاد بر روی پوشش اینگونه پاسخ داد: ‌ پلیس نمی‌تواند بر پوشش افراد تاثیر داشته باشد در واقع پلیس نیامده است بگوید که من گشت ارشاد راه اندازی می‌کنم تا پوشش افراد را تغییر دهم بلکه پلیس گشت ارشاد گذاشته است تا مانع کسی شود که برخلاف ارزش‌ها، هنجار‌ها، مقرارات و قانون در جامعه عمل می‌کند.

پلیس به دنبال آن نیست که بگوید افراد چه لباسی بپوشند یا نپوشند
طلایی با بیان اینکه پلیس به دنبال آن نیست که بگوید افراد چه لباسی بپوشند یا نپوشند، تاکید کرد: این نگاه درست نیست و نگاه سیاسی است به پلیس چه ارتباطی دارد که بگوید مردم چه لباسی بپوشد یا نپوشد و اگر ورود کرده برای این است که خلاف هنجار‌ها در جامعه عمل می‌شود و این وظیفه پلیس در تمام دنیاست در کشور ما نیز پلیس مجری و پاسدار قانون است.

طلایی افزود: ‌قانونی در زمینه  ورود پلیس به این مسائل وجود ندارد اما مصادیق در حوزه اجرایی تعریف شده است قانون نگفته است پلیس در زمینه حجاب مستقیم ورود کند اما از پلیس استقرار نظم و امنیت خواسته شده است.

ممنوعیت‌های پوششی دانشجویان پزشکی

معاون دانشجویی و فرهنگی وزارت بهداشت با اشاره به ابلاغ شیوه‌نامه اجرایی «رفتار و پوشش حرفه‌ای دانشجویان علوم پزشکی» به دانشگاه‌ها، الزامات کلی دانشجویان در محیط‌های آموزشی، نحوه پوشش حرفه‌ای دانشجویان و صدور کارنامه «رفتار حرفه‌ای» برای دانشجویان را تشریح کرد.

دکتر محمد حسین آیتی در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به ابلاغ شیوه‌نامه اجرایی رفتار و پوشش حرفه‌ای دانشجویان علوم پزشکی، گفت: این شیوه‌نامه با مشارکت معاونت‌های دانشجویی و آموزشی وزارت بهداشت تدوین و ابلاغ شد.
دختر پرستار ، حجاب پزشکان ، زنان پزشک ، چادر ، دختر

وی با اشاره به وظایف دانشگاه‌های علوم پزشکی در اجرای این شیوه‌نامه، اظهارکرد: معرفی شیوه‌ها و راهکارهای مناسب برای ارتباط سالم جوانان و اهمیت‌زدایی از نماد لباس و آرایش مبتذل، تحقیق و مطالعه پیرامون اثرات منفی تاثیر فرهنگ فاسد و غیر اخلاقی غرب در زندگی اجتماعی و فردی جوانان با همکاری دستگاه‌های ذیربط و برنامه‌ریزی در جهت بهینه‌سازی فرهنگ رفتار و پوشش حرفه‌ای به ویژه در اوقات فراغت با اولویت اجرای برنامه‌ها به تفکیک دختران و پسران برخی از آنهاست.

نظارت دانشگاه‌ها بر بیمارستان‌ها به منظور ترویج فرهنگ حجاب و رعایت حقوق بیماران توسط دانشجویان
وی افزود: همچنین نظارت بیشتر بر بیمارستان‌های تابعه به منظور ترویج فرهنگ حجاب و رعایت حقوق بیماران توسط دانشجویان، تاکید بر رعایت حجاب و اخلاق اسلامی، اهدای بسته‌های فرهنگی به دانشجویان جدیدالورود، ارایه الگوی مناسب و متحدالشکل به دانشجویان جهت ورود به محیط‌های آموزشی پژوهشی و بهداشتی درمانی و نظارت بر حسن اجرای آیین‌نامه و شیوه‌نامه رفتار و پوشش حرفه‌ای دانشجویان از دیگر وظائف دانشگاه‌هاست.
 
بقیه در ادامه مطلب ...
 
ادامه نوشته

پرداخت حق حجاب به زنان روس تحقیر مردم ایران است


سایت محافظه‌کار «عصر ایران» پرداخت «حق حجاب» به زنان روس شاغل در نیروگاه اتمی بوشهر را اقدامی در جهت «تحقیر» مردم ایران دانست.

این سایت روز یکشنبه (سوم دی) از مقام‌های جمهوری اسلامی پرسیده چرا «باید مالیات مردم ایران باید صرف محجبه شدن زنان روسی شود؟»

 «عصر ایران» در ادامه یادداشت خود نوشته «چگونه می‌توان پذیرفت که زن ایرانی به دلیل عدم رعایت حجاب، مجازات شود ولی برای زن روس، برای رعایت حجاب، باید پول داد؟!»

این سایت همچنین این پرسش را مطرح کرده که «ایران به چه دلیل باید به زنان روسی حق حجاب بپردازد؟ آیا اتباع خارجی مقیم هر کشوری، برای پای‌بندی به قانون آن کشور، باید مزد و مواجب بگیرند؟»

«عصر ایران» در بخش دیگری از یادداشت خود این پرسش را مطرح کرده که «آیا حکومت ایران باید به شهروندان خارجی پول بدهد تا آن‌ها حاکمیت را در این کشور در عمل به رسمیت بشناسند؟»

این سایت محافظه‌کار در پایان آورده که «پرداخت چنین پولی به زنان روسی، ولو که اندک باشد، متضمن تحقیر ملت و حکومت و حاکمیت در سرزمین ایران است.»

یادداشت انتقادی این سایت پس از آنکه مهدی موسوی نژاد٬ نماینده مجلس اعلام کرد زنان روس شاغل در نیروگاه اتمی بوشهر «حق حجاب» می‌گیرند٬ اما حجاب خود را رعایت نمی‌کنند٬ منتشر شده است.